Юницкий А. Гнезда сектанства на Кавказе - История изменений

I am в 00:13, 6 мая 2012

2012-05-06T00:13:01Z

I am: /* А. Юницкий в своем труде «Гнезда сектанства» пишет о молоканах и их группах: */

2012-05-06T00:11:06Z

А. Юницкий в своем труде «Гнезда сектанства» пишет о молоканах и их группах:

I am в 16:46, 31 января 2011

2011-01-31T16:46:07Z

I am: Защищена страница «Юницкий А. Гнезда сектанства на Кавказе» ([edit=sysop] (бессрочно) [move=sysop] (бессрочно))

2011-01-24T05:09:00Z

Защищена страница «Юницкий А. Гнезда сектанства на Кавказе» ([edit=sysop] (бессрочно) [move=sysop] (бессрочно))

I am в 04:40, 24 января 2011

2011-01-24T04:40:55Z

Внесённые изменения

Jonka в 16:13, 22 января 2011

2011-01-22T16:13:32Z

Jonka в 13:16, 21 января 2011

2011-01-21T13:16:12Z

Jonka в 20:16, 13 апреля 2010

2010-04-13T20:16:58Z

Jonka: Новая страница: «Category:РелигияCategory:Молоканская_община_в_БакуCategory:Книги ==Юницкий А. Гнезда сектанств…»

2010-04-13T18:58:35Z

Новая страница: «Category:Религия Category:Молоканская_община_в_Баку Category:Книги ==Юницкий А. Гнезда сектанств…»

Новая страница

[[Category:Религия]][[Category:Молоканская_община_в_Баку]][[Category:Книги]]

==Юницкий А. Гнезда сектанства на Кавказе==

Опубликовано: Христианское чтение. 1895. № 1-2. С. 142-164.

[[Файл:Файл:Jun-1.jpg]]

@@ Строка 20: / Строка 20: @@
 ===А. Юницкий в своем труде «Гнезда сектанства» пишет о молоканах и их группах:===
-После старообрядцев появляются в Бакинской губернии [[молокане]]. Зейдлиц в своем труде под заглавием «Исторический очерк Бакинской губернии», помещенном в Кавказском календаре за 1871 год, сообщает, что молоканские села в Бакинской губернии появляются в 30-40 годах.
+После старообрядцев появляются в Бакинской губернии [[Бакинские молокане.|молокане]]. Зейдлиц в своем труде под заглавием «Исторический очерк Бакинской губернии», помещенном в Кавказском календаре за 1871 год, сообщает, что молоканские села в Бакинской губернии появляются в 30-40 годах.
 Так село Привольное ленкоранского уезда появилось в '''1839''' году; села: Пришиб и Николаевка ленкоранского уезда в '''1840 г'''.; села Новоголка и Астраханка Ленкоранского уезда – в '''1845 г.'''; Андреевка – в '''1847 г'''. В тоже время, говорит автор, водворены молоканские поселения в шемахинском и геокчайском уездах.

@@ Строка 22: / Строка 22: @@
 После старообрядцев появляются в Бакинской губернии [[молокане]]. Зейдлиц в своем труде под заглавием «Исторический очерк Бакинской губернии», помещенном в Кавказском календаре за 1871 год, сообщает, что молоканские села в Бакинской губернии появляются в 30-40 годах.
-Так село [[Привольное]] ленкоранского уезда появилось в '''1839''' году; села: Пришиб и Николаевка ленкоранского уезда в '''1840 г'''.; села [[Новоголка]] и [[Астраханка]] ленкоранского уезда – в '''1845 г.'''; [[Андреевка]] – в '''1847 г'''. В тоже время, говорит автор, водворены молоканские поселения в шемахинском и геокчайском уездах.
+Так село Привольное ленкоранского уезда появилось в '''1839''' году; села: Пришиб и Николаевка ленкоранского уезда в '''1840 г'''.; села Новоголка и Астраханка Ленкоранского уезда – в '''1845 г.'''; Андреевка – в '''1847 г'''. В тоже время, говорит автор, водворены молоканские поселения в шемахинском и геокчайском уездах.
-При этом из дел бакинского управления государственными имуществами и бакинского губернского правления мы узнаем, что первые поселенцы из молокан в шемахинском уезде были водворены   в селе [[Алты Агач]] в '''1835 г.'''<br>
+При этом из дел бакинского управления государственными имуществами и бакинского губернского правления мы узнаем, что первые поселенцы из молокан в шемахинском уезде были водворены   в селе Алты Агач в '''1835 г.'''<br>
-Потом образовались другие молоканские села: [[Хельмили]], [[Астраханка]],[[Марьевка]], [[Джебаны]], [[Чухурт Юрт]], [[Маразы]] и др.<br>
+Потом образовались другие молоканские села: Хельмили, Астраханка, Марьевка, Джебаны, Чухурт Юрт, Маразы и др.<br>
-В Геокчайском уезде мы находим следующие села с сектанским населением: [[Кюлюли]], [[Ивановку]] и [[Карамарвян]].<br>
+В Геокчайском уезде мы находим следующие села с сектанским населением: Кюлюли, Ивановку и Карамарвян.<br>
-В джеватском уезде молоканские села: [[Новая Ивановка]] и [[Колюбакино]]; в кубинском уезде – [[Владимировка]].
+В джеватском уезде молоканские села: Новая Ивановка и Колюбакино; в кубинском уезде – Владимировка.
 Одни из сектантов появились в пределах бакинской губерии в качестве сосланных по суду, другие пришли сюда добровольно(Дело №10 за 1847 г.; №52 за 1839-56 г. бакинского нубернского правления)
@@ Строка 60: / Строка 60: @@
 На основании приведенных слов Апостола молокане признают, что Иисус воплотился от Девы Марии «один только раз», но  он из начала мира переходил из одной плоти в другую, по родам душ преподобных». Поэтому молокане этой секты утверждают, что Христос был на земле во плоти и прежде своего воплощения от Пресвят.Богородицы.  Так он был прежде во плоти Авеля, Ноя, Авраама и т.д.
-Наконец, Христос был по плоти [[Уклеина]], [[Кабенетова]] и [[Семена Филлиповича Гуленова]] (жителя селения  Хильмили). Гуленов в 1892 году умер. В кого теперь вселится Христос пока неизвестно.
+Наконец, Христос был по плоти Уклеина, Кабенетова и Семена Филлиповича Гуленова (жителя селения  Хильмили). Гуленов в 1892 году умер. В кого теперь вселится Христос пока неизвестно.
 ''Четвертая секта'' постоянных  не признает второго пришествия Христа на землю – судить живых и мертвых. По мнению этой молоканской партии, «каждый человек тотчас после смерти своей получает долю свою, что заслужил на земле и суд ему решительный. А плоть его не воскреснет никогда.»
@@ Строка 68: / Строка 68: @@
 Коренные молокане разсеяны по всей Бакинской губернии.<br>
-Секта общих появилась в Бакинской губ. с 33 г. Основателем поименованной секты был самарский крестьянин [[Максим Аникеев Попов]], сосланный на Кавказ. На основании слов Деяний Апостольских: «у множества уверовавших – все было общее» (Д.IV, 32) – он требовал, чтобы каждый вносил  в общую кассу десятую часть  имущества. Эти деньги делились между бедными.
+Секта общих появилась в Бакинской губ. с 33 г. Основателем поименованной секты был самарский крестьянин Максим Аникеев Попов, сосланный на Кавказ. На основании слов Деяний Апостольских: «у множества уверовавших – все было общее» (Д.IV, 32) – он требовал, чтобы каждый вносил  в общую кассу десятую часть  имущества. Эти деньги делились между бедными.
 Ложно понимая XII  главу 1-го послания к Коринфянам, особенно слова «теперь членов много, а тело одно» (20 ст.) , в секте общих он установил 12 чинов, во образ 12 апостолов. Между ними первое место занимает судья, он же и пресвитер, читает слово Божие, толкует его; приказывает др. членам не ослабевать в деятельности.
@@ Строка 85: / Строка 85: @@
 Для руководства своим последователям, Попов написал «Обряд общей молоканской веры», в котором изложил свое учение и установил 10 праздников (Рождество Христово, Петров день, Ильин  и др.)<br>
-После смерти Попова во главе общих молокан стал бывший его помощник при жизни, крестьянин, [[Денис Шепилов]]. Последний у «общих» ввел свои новости. Он однажды объявил своей церкви, что  ему было откровение от ангела. Небожитель «заповедал от чего общие молокане должны воздерживаться». А именно - от следующих искушений: «чай с сахаром не пить, хлеб с хмелем не есть,  а равно не вкушать лук и чеснок;  не пить водку; табак не курить. Из одежды носить простую поддевку, штаны широкие, обувь без скрипа. Жены должны носить юбки и кофты самые простыя и без всякого убранства».
+После смерти Попова во главе общих молокан стал бывший его помощник при жизни, крестьянин, Денис Шепилов. Последний у «общих» ввел свои новости. Он однажды объявил своей церкви, что  ему было откровение от ангела. Небожитель «заповедал от чего общие молокане должны воздерживаться». А именно - от следующих искушений: «чай с сахаром не пить, хлеб с хмелем не есть,  а равно не вкушать лук и чеснок;  не пить водку; табак не курить. Из одежды носить простую поддевку, штаны широкие, обувь без скрипа. Жены должны носить юбки и кофты самые простыя и без всякого убранства».
 Когда Шепилов возвестил свое  откровение церкви, то тогда же объявил всем, что кто не будет исполнять его откровенного учения, тот да будет «анафема», - козлище, а не овца».<br>
 Люди богатые не послушали Шепилова и после откровенного слова, допускали роскошь в одежде и украшениях. Тогда Шепилов отлучил их от церкви. Отлученные же выбрали из себя 12 апостолов и образовали свою «вольную церковь» на Поповом обряде.
-Общие молокане в настоящее время находятся в одном селе [[Андреевке]] ленкор.уезда. (76 чел. муж.пола и 59 женскаго).
+Общие молокане в настоящее время находятся в одном селе Андреевке Ленкор.уезда. (76 чел. муж.пола и 59 женскаго).
 '''Прыгуны'''<br>
-В 50-х годах из числа общих молокан веделились новые сектанты – «прыгуны». [[Дингельштед]] говорит, что первым прыгуном был [[Укол Любавин]] или Любафеев, житель села Андреевки ленкор. Уезда. По изследованию протоирея бакинского собора [[о. Дмитрия Зотикова]], первым распространителем секты прыгунов был крестьянин [[Лука Соколов]], который будто написал и «обряд» прыгунов. Излагать учение бакинских прыгунов за прежнее время мы считаем для себя лишним: каждый может достаточно познакомиться с этим предметом по нашей статье , отпечатанной в «Церковном вестнике» за 1889 г.
+В 50-х годах из числа общих молокан веделились новые сектанты – «прыгуны». Дингельштед говорит, что первым прыгуном был Укол Любавин или Любафеев, житель села Андреевки Ленкор. Уезда. По изследованию протоирея бакинского собора о. Дмитрия Зотикова, первым распространителем секты прыгунов был крестьянин Лука Соколов, который будто написал и «обряд» прыгунов. Излагать учение бакинских прыгунов за прежнее время мы считаем для себя лишним: каждый может достаточно познакомиться с этим предметом по нашей статье , отпечатанной в «Церковном вестнике» за 1889 г.
 ....
-Прыгуны в настоящее время находятся в  [[Андреевке]] ленкор.уезда (26 м.п. и 25 ж.п.), [[Астраханке]], ленкор.уезда (52 м.п. и 50 ж.п.), [[Алты Агаче]], шем. уезда (15 м.п. – 16 ж.), [[Хильмилях]], шем.уезда (11 м.п. и 12 ж.п.) и Астраханке (14 м.п.; 12 ж.п.)
+Прыгуны в настоящее время находятся в Андреевке Ленкор.уезда (26 м.п. и 25 ж.п.), Астраханке, Ленкор.уезда (52 м.п. и 50 ж.п.), Алты Агаче, Шем. уезда (15 м.п. – 16 ж.), Хильмилях, Шем.уезда (11 м.п. и 12 ж.п.) и Астраханке (14 м.п.; 12 ж.п.)
 ....
-Субботники  приютились в [[Шемахе]] (8+12), в селах: [[Ивановке]]  геокч. уезда (21+22), [[Новой Ивановке]]  джеват.у. (37+40), [[Андреевке]]  ленк.уезда (11+8), [[Пришибе]] ленк.уезда (27+17), [[Марьевке]] шемах. уез. (62+65), [[Астраханке]] шем.у. (14+11) и  [[Привольном]] ленк.уез. (1546+1523).
+Субботники  приютились в Шемахе (8+12), в селах: Ивановке Геокч. уезда (21+22), Новой Ивановке  Джеват.у. (37+40), Андреевке Ленк.уезда (11+8), Пришибе Ленк.уезда (27+17), Марьевке Шемах. уез. (62+65), Астраханке Шем.у. (14+11) и  Привольном Ленк.уез. (1546+1523).
 --[[Участник:I am|I am]] 04:40, 24 января 2011 (UTC)

← Предыдущая		Версия 16:46, 31 января 2011
Строка 1:		Строка 1:
−	~~[[Category:Религия]]~~[[Category:Молоканская_община_в_Баку]][[Category:Книги]]	+	[[Category:Молоканская_община_в_Баку]][[Category:Книги]]

	==Юницкий А. Гнезда сектанства на Кавказе==		==Юницкий А. Гнезда сектанства на Кавказе==

@@ Строка 3: / Строка 3: @@
 ==Юницкий А. Гнезда сектанства на Кавказе==
-'''ЮНИЦКИЙ Александр Иванович''' - протоиерей, благочинный Александро-Невского собора.
+'''ЮНИЦКИЙ Александр Иоаннович (Иванович)''' - протоиерей, настоятель кафедрального Бакинского Александра Невского собора, кандидат богословия.<br>
 Источник:<br>
 [http://spbpda.ru/data/1895/0102/1895-0102-05.pdf Санкт-Петербургская православная духовная академия]

← Предыдущая		Версия 13:16, 21 января 2011
Строка 2:		Строка 2:

	==Юницкий А. Гнезда сектанства на Кавказе==		==Юницкий А. Гнезда сектанства на Кавказе==
		+
		+	'''ЮНИЦКИЙ Александр Иванович''' - протоиерей, благочинный Александро-Невского собора.
		+
		+
		+
		+

	Опубликовано: Христианское чтение. 1895. № 1-2. С. 142-164.		Опубликовано: Христианское чтение. 1895. № 1-2. С. 142-164.

← Предыдущая	Версия 05:09, 24 января 2011
(нет различий)

← Предыдущая		Версия 20:16, 13 апреля 2010
Строка 5:		Строка 5:
	Опубликовано: Христианское чтение. 1895. № 1-2. С. 142-164.		Опубликовано: Христианское чтение. 1895. № 1-2. С. 142-164.

		+	<gallery perrow="5">
		+	Файл:Jun-1.jpg\|стр.1
		+	Файл:Juniz-sekt-2.jpg\|стр.2
		+	Файл:Jun-3.jpg\|стр.3
		+	Файл:Jun-4.jpg\|стр.4
		+	Файл:Jun-5.jpg\|стр.5
		+	Файл:Jun-6.jpg\|стр.6
		+	Файл:Jun-7.jpg\|стр.7
		+	Файл:Jun-8.jpg\|стр.8
		+	Файл:Jun-9.jpg\|стр.9
		+	Файл:Jun-10.jpg\|стр.10
		+	Файл:Jun-11.jpg\|стр.11
		+	Файл:Jun-12.jpg\|стр.12
		+	Файл:Jun-14.jpg\|стр.13
		+	Файл:Jun-13.jpg\|стр.14
		+	Файл:Jun-15.jpg\|стр.15
		+	Файл:Jun-16.jpg\|стр.16
		+	Файл:Jun-17.png\|стр.17
		+	Файл:Jun-18.jpg\|стр.18
		+	Файл:Jun-19.jpg\|стр.19
		+	Файл:Jun-20.jpg\|стр.20
		+	Файл:Jun-21.jpg\|стр.21
		+	Файл:Jun-22.jpg\|стр.22
		+	Файл:Jun-23.jpg\|стр.23
		+	Файл:Jun-24.jpg\|стр.24
		+	</gallery>

−	[~~[Файл~~:~~Файл:Jun~~-1.~~jpg~~]]	+
		+	Источник:<br>
		+	[http://spbpda.ru/data/1895/0102/1895-0102-05.pdf Санкт-Петербургская православная духовная академия]
		+
		+
		+	Подготовлено к публикации --[[Участник:Jonka\|jonka]] 20:16, 13 апреля 2010 (UTC)