Первое светское учебное заведение в Баку - История изменений

I am: /* Развитие азербайджанского языка */

2016-11-11T00:26:01Z

Развитие азербайджанского языка

I am: /* Первый учитель азербайджанского языка и шариата в Бакинском уездном училище и его потомки */

2016-11-11T00:23:21Z

Первый учитель азербайджанского языка и шариата в Бакинском уездном училище и его потомки

Ksp: /* Сотрудничество с академиком Б.Дорном */

2015-09-07T05:13:53Z

Сотрудничество с академиком Б.Дорном

I am: /* Развитие азербайджанского языка */

2014-04-05T01:57:41Z

Развитие азербайджанского языка

I am: /* Развитие города Баку и уездного училища */

2013-06-15T00:41:07Z

Развитие города Баку и уездного училища

I am в 14:44, 16 июля 2012

2012-07-16T14:44:05Z

I am: /* Сотрудничество с академиком Б.Дорном */

2012-07-16T02:20:04Z

Сотрудничество с академиком Б.Дорном

I am: /* Сотрудничество с академиком Б.Дорном */

2012-07-16T02:19:17Z

Сотрудничество с академиком Б.Дорном

I am: /* Сотрудничество с академиком Б.Дорном */

2012-07-16T02:15:32Z

Сотрудничество с академиком Б.Дорном

I am: /* Сотрудничество с академиком Б.Дорном */

2012-07-16T02:11:05Z

Сотрудничество с академиком Б.Дорном

@@ Строка 171: / Строка 171: @@
-[[Файл:Gimnazich Gubernsk.JPG|center]]
+[[Файл:Gimnazich Gubernsk.JPG|center|thumb|400px|Здание училища на Губернской улице угол Армянской]]
 '''При полном или частичном использовании статьи ссылка на наш сайт обязательна.'''
 [[Category:Учебные_заведения_Бакинской_губернии]]

@@ Строка 49: / Строка 49: @@
 И первым учителем азербайджанского языка и шариата в [[Бакинское уездное училище|Бакинском уездном училище]], более четверти века, со дня его основания и до 1859 года, как известно [1,3,4]  был  '''[[Алиев Мирза Абдул - Рагим Имам Али оглы – первый учитель азербайджанского языка и шариата|Мирза Абдул-Рагим Имам Али оглы Алиев]]'''. Это мой прапрадед.
-===Первый учитель азербайджанского языка и шариата в Бакинском уездном училище и его потомки===
+===<center>Первый учитель азербайджанского языка и шариата</center><center>в Бакинском уездном училище и его потомки</center>===
 Из документов семейного архива известно, что Гаджи Мирза Абдул-Рагим Имам Али оглы был дворянином, всесторонне образованным человеком своего времени, знал арабский,  персидский, тюркский и русский языки. Он был  одним из инициаторов создания Бакинского  училища. Его отец Молла Имам Али, был духовным лицом. Мирза Абдул-Рагим был женат на Биби ханум Джафар кызы, имел 4 сыновей и 3 дочерей. Все сыновья получили светское  образование, свободно владели несколькими языками. Старший сын  Мирза Абдул-Рагима – мой прадед Мирза Зейнал Абдин бек Алиев (1826-1891) – один из первых выпускников этого училища, был дворянином, имел чин титулярного советника, Гаджи Мирза Насрулла – был губернским секретарем, Гаджи Мустафа – коллежским  регистратором, а Ахунд Кербалай Мамед Гасан, как и все Ахунды, относился к высшему духовенству. Дочерей звали Туту ханум, Гаджар ханум и Умм Салима ханум. Почти все дети  имели семьи  и продолжателей рода.
-У старшего сына Мирза Абдул-Рагима Имам Али оглы, моего прадеда, Мирза Зейнал Абдина и его жены Умм Салима ханум было 10 детей - 6 сыновей и 4 дочери: старший сын Кербалай Гаджи Ага бек Алиев (1861-1918/19) был комерсантом, имел 2 сыновей<ref>Статья о его старшем сыне [[Алиев Зейнал Абдин - первый азербайджанский профессиональный скульптор|Алиеве Зейнал Абдине - первом азербайджанском  профессиональном скульпторе]] </ref> и дочь, дворяне Маммед Али бек Алиев (1867-1930/32) и Маммед Таги бек Алиев (1874—5.01.1916), мой дедушка, также занимались комерцией и имели дома.
+У старшего сына Мирза Абдул-Рагима Имам Али оглы, моего прадеда, Мирза Зейнал Абдина и его жены Умм Салима ханум было 10 детей - 6 сыновей и 4 дочери: старший сын Кербалай Гаджи Ага бек Алиев (1861-1918/19) был коммерсантом, имел 2 сыновей<ref>Статья о его старшем сыне [[Алиев Зейнал Абдин - первый азербайджанский профессиональный скульптор|Алиеве Зейнал Абдине - первом азербайджанском  профессиональном скульпторе]] </ref> и дочь, дворяне Маммед Али бек Алиев (1867-1930/32) и Маммед Таги бек Алиев (1874—5.01.1916), мой дедушка, также занимались коммерцией и имели дома.
 У Маммед Али бека детей не было, а дедушка был женат на Усния ханум  Паша бек кызы Везировой, имел сына<ref>Статья о его сыне экономисте и государственном деятеле [[Алиев Искендер Мамед-Таги оглы - экономист, государственный деятель, репрессирован|Алиеве Искендере]] </ref> и 2 дочерей. О других его сыновьях - Абдул Халыг беке, Мирза Ага беке мне мало что известно. Его дочери–Ханбаджи ханум Кязимова,<ref>Статья о её сыне геологе [[Кязимов Джафар Алескерович - горный инженер, репрессирован|Джафаре Кязимове]]</ref> Секина ханум Селимханова, Месма ханум Агаева и Ругия Бейим ханум имели многочисленных потомков.
@@ Строка 68: / Строка 68: @@
 В 30-е годы XIX века российская администрация принуждала азербайджанцев, помимо имени и отчества, брать еще и фамилию, что ранее у азербайджанцев не практиковалось. Поэтому при открытии училища, писавшийся как Мирза Абдул-Рагим Имам Али оглы,  мой прапрадед, позже взял фамилию по имени своего отца,  и уже в Кавказском календаре на 1846 год в Бакинском уездном училище [3] он отмечен как «Законоучитель Магометанского Исповедания: Молла Абдул Рагим Имам-Алиев<ref>В "Кавказском календаре" на этот и последующие годы имя приводится с ошибками. Поэтому в данной статье написание имени исправлено в соответствии с написанием в нотариально заверенных семейных наследственных документах</ref>», отчество которого стало фамилией. А у старшего сына Мирза Абдул-Рагима, моего прадеда, при поступлении в Бакинское уездное училище  полное имя уже было: Зейнал Абдин Мирза Абдул-Рагим оглы Имам-Алиев.Правда позже прапрадед и его сыновья укоротили свои фамилии, отбросив «Имам», и они, и мы, их потомки, стали «Алиевы».
 ===Семейные  реликвии от Бакинского уездного училища===

@@ Строка 127: / Строка 127: @@
 Как видно, мой прапрадед Мирза Абдул-Рагим собирал народные предания, касающиеся Биби-Эйбата и мусульманской святой, которые передал акад. Б.Дорну. Дорн пишет, что и Записку прапрадеда в Биби-Эйбат шейху Джеваду передал в Азиатский музей. (стр 291).
 Следует отметить, что во времена борьбы рода Курейшитов – правителей Мекки, со сторонниками пророка Мухаммеда, бежал и святой Имам Риза со своим семейством, которое разъединилось. Дочь Имама и его сестра попали в окрестности Баку, поселились на месте Шихово, где и скончались. На месте погребения мусульманских святых- дочери и сестры Имама Ризы были построены гробница-усыпальница, считавшаяся священной, вместе с мечетью. У дочери Имама Укейма ханум был слуга Эйбат, похороненный тут же. Так как Эйбат называл Укейма ханум «биби», то и мечеть стали называть «Биби Эйбат», т.е. мечеть «тети Эйбата». После постройки мечети вокруг неё поселились шейхи, и деревню стали называть Шейхова или Шихово.
 Главными результатами путешествия акад.Б.Дорна стали монография «Материалы к познанию иранских наречий» ч.1 и 2. СПБ 1860-1866 г.г., труды «К изучению истории Ширваншахов», «История Ширвана при правителях и ханах (1531-1820), на основе фарсидских источников» - первые исследования в русском востоковедении по истории Ширвана.

@@ Строка 185: / Строка 185: @@
 . Отчет об ученом путешествии по Кавказу и южному берегу Каспийского моря академика Б.Дорна. СПБ. 1860-1861.
 '''При полном или частичном использовании статьи ссылка на наш сайт обязательна.'''
 [[Category:Учебные_заведения_Бакинской_губернии]]

@@ Строка 92: / Строка 92: @@
 Росло и Бакинское уездное училище. В 1846 году в уездном училище  вместо 22 уже было 56 учащихся и вместо 2, как в 1832 году, уже 5 учителей [3]. Исправляющим должность Штатного Смотрителя (по нашему-директором) оставался Титулярный Советник Степан Иванович Городенский (его же подпись стоит на дарственной книге моему прадеду Зейнал Абдину). Кроме моего прапрадеда Абдул Рагима  Имам-Алиева, появились Законоучитель Армяно-Григорианского Исповедания Месроп Захарьевич Асланов, учителя Бежан Егорович Хаджибадалов и Соломон Артемьевич Вартанов [3,4].
-В 40-х годах для уездного училища в Баку было построено специальное здание и часть учащихся, приехавших из других городов и сел Азербайджана, а также учащиеся из нуждающихся  семей могли жить при самом училище на полном пансионе, больше времени уделять занятиям.[1]Это здание распологалось на форштадте, на самой ближней улице к крепости, которая впоследствии была названа Губернской (ныне ул.Низами) [4]. Позже в этом здании располагались прогимназия, гимназия и реальное училище (до переезда в новое здание на Николаевской улице – ныне Истиглалиййат), а с 1938 года – Институт геологии АзФАН СССР. Ныне на месте БУУ находится здание Международного банка Азербайджана и частично здание ISR Plaza.
+В 40-х годах для уездного училища в Баку было построено специальное здание и часть учащихся, приехавших из других городов и сел Азербайджана, а также учащиеся из нуждающихся  семей могли жить при самом училище на полном пансионе, больше времени уделять занятиям.[1]Это здание располагалось на форштадте, на самой ближней улице к крепости, которая впоследствии была названа Губернской (ныне ул.Низами) [4]. Позже в этом здании располагались прогимназия, гимназия и [[Бакинское реальное училище|Реальное училище]] (до переезда в новое здание на Николаевской улице – ныне Истиглалиййат), а с 1938 года – Институт геологии АзФАН СССР. Ныне на месте БУУ находится здание Международного банка Азербайджана и частично здание ISR Plaza.
 При Бакинском уездном училище имелась библиотека, в которой находилось 746 книг, в несколько раз больше, чем в любом другом уездном училище Закавказского края [4].
 После разрушительного шемахинского землетрясения в 1859 году в Баку были переведены все губернские учреждения, в том числе 4-х классное Шемахинское училище вместе со всеми учителями, и губернское училище в Баку стало 4-х классным, а Бакинское 3-классное училище с учителями было переведено в Шемаху. В это же время Мирза Абдул-Рагим Имам Али оглы Алиев уволился из училища.
 ===Сотрудничество с академиком Б.Дорном===

@@ Строка 111: / Строка 111: @@
 ::«…я поручил уже давно здесь всем известному Бакинскому Персиянину [[Алиев Мирза Абдул - Рагим Имам Али оглы – первый учитель азербайджанского языка и шариата|Мирзе Абдул-Рагиму]], который занимал прежде должность мусульманского законоучителя при Бакинском уездном училище, собрать сохранившиеся в Баку народные предания и другие исторические известия и изложить всё это на Татском языке с Персидским переводом. Между тем, сын Мирзы, Зейнал-Абдин, состоящий переводчиком при Бакинской таможне, взялся перевести по Татски рассказы, изданные мною на Персидском и Мазандеранском языках.» (стр 253).
-Оказывается, что кроме арабского, тюркского, персидского и русского языков, о которых нам было известно, прапрадед знал и близкий к персидскому татский язык, а до получения чина Титулярного советника работал переводчиком в Бакинской таможне. Но почему акад. Б. Дорн коренного бакинца называет Бакинским Персиянином. Быть может, после присоединения Азербайджана к России он называет бакинцев по-старому персиянами, как потом часто иностранцы нас называли русскими?!
+Оказывается, что кроме арабского, тюркского, персидского и русского языков, о которых нам было известно, прапрадед знал и близкий к персидскому татский язык, а прадед до получения чина Титулярного советника работал переводчиком в Бакинской таможне. Но почему акад. Б. Дорн коренного бакинца называет Бакинским Персиянином. Быть может, после присоединения Азербайджана к России он называет бакинцев по-старому персиянами, как потом часто иностранцы нас называли русскими?!
 Направившись в Решт, акад.Б.Дорн изучил там Гилянский язык, а вернувшись в Баку 19 декабря 1860 года, пишет:

← Предыдущая		Версия 02:20, 16 июля 2012
Строка 128:		Строка 128:
	Как видно, мой прапрадед Мирза Абдул-Рагим собирал народные предания, касающиеся Биби-Эйбата и мусульманской святой, которые передал акад. Б.Дорну. Дорн пишет, что и Записку прапрадеда в Биби-Эйбат шейху Джеваду передал в Азиатский музей. (стр 291).		Как видно, мой прапрадед Мирза Абдул-Рагим собирал народные предания, касающиеся Биби-Эйбата и мусульманской святой, которые передал акад. Б.Дорну. Дорн пишет, что и Записку прапрадеда в Биби-Эйбат шейху Джеваду передал в Азиатский музей. (стр 291).

−	[[Файл:Zaur Bibi Geibat ХIII cent ruind 1932.jpg\|left\|300px~~\|thumb~~\|]]	+	[[Файл:Zaur Bibi Geibat ХIII cent ruind 1932.jpg\|left\|300px\|]]

← Предыдущая		Версия 02:19, 16 июля 2012
Строка 123:		Строка 123:
	::«…Вместе с художником Гиппиус отправился в Шихали (Шихово – З.А.), деревню в семи верстах от Баку, где покоится гробница мусульманской святой Биби-Гайбет. Мы сняли надписи, находящиеся на стенах строения, а мой спутник срисовал прекрасный вид самого места. История мусульманской святой Биби-Гайбет помещена в народных преданиях, собранных Мирза Абдул-Рагимом на Персидском и Татском языках.» (стр 280).		::«…Вместе с художником Гиппиус отправился в Шихали (Шихово – З.А.), деревню в семи верстах от Баку, где покоится гробница мусульманской святой Биби-Гайбет. Мы сняли надписи, находящиеся на стенах строения, а мой спутник срисовал прекрасный вид самого места. История мусульманской святой Биби-Гайбет помещена в народных преданиях, собранных Мирза Абдул-Рагимом на Персидском и Татском языках.» (стр 280).

−	[[Файл:Zaur sea view Gippius 1860.jpg\|~~400px~~\|center]]<center>'''''Баку. Вид с моря. рис.худ. Гиппиус.1860 г. «Атлас к путешествию Б.А Дорна по Кавказу и южному побережью Каспийского моря»'''''</center>	+	[[Файл:Zaur sea view Gippius 1860.jpg\|500px\|center]]<center>'''''Баку. Вид с моря. рис.худ. Гиппиус.1860 г. «Атлас к путешествию Б.А Дорна по Кавказу и южному побережью Каспийского моря»'''''</center>

@@ Строка 108: / Строка 108: @@
 В Баку акад.Б.Дорн приступил к составлению переводов для планируемых занятий «по изучению Гилянского языка в Реште, Талышского языка в Ленкоране и Татского языка в Баку, т.е. в тех областях, где эти языки находятся в употреблении».
-Он пишет: «…я поручил уже давно здесь всем известному Бакинскому Персиянину [[Алиев Мирза Абдул - Рагим Имам Али оглы – первый учитель азербайджанского языка и шариата|Мирзе Абдул-Рагиму]], который занимал прежде должность мусульманского законоучителя при Бакинском уездном училище, собрать сохранившиеся в Баку народные предания и другие исторические известия и изложить всё это на Татском языке с Персидским переводом. Между тем, сын Мирзы, Зейнал-Абдин, состоящий переводчиком при Бакинской таможне, взялся перевести по Татски рассказы, изданные мною на Персидском и Мазандеранском языках.» (стр 253).
+Он пишет:
-Оказывается, что кроме арабского, тюркского, персидского и русского языков, о которых нам было известно, прапрадед знал и близкий к персидскому татский язык, а прадед до получения чина Титулярного советника работал переводчиком в Бакинской таможне. Но почему акад. Б. Дорн коренного бакинца называет Бакинским Персиянином. Быть может, после присоединения Азербайджана к России он называет бакинцев по-старому персиянами, как потом часто иностранцы нас называли русскими?!
+Оказывается, что кроме арабского, тюркского, персидского и русского языков, о которых нам было известно, прапрадед знал и близкий к персидскому татский язык, а до получения чина Титулярного советника работал переводчиком в Бакинской таможне. Но почему акад. Б. Дорн коренного бакинца называет Бакинским Персиянином. Быть может, после присоединения Азербайджана к России он называет бакинцев по-старому персиянами, как потом часто иностранцы нас называли русскими?!
 Направившись в Решт, акад.Б.Дорн изучил там Гилянский язык, а вернувшись в Баку 19 декабря 1860 года, пишет:
@@ Строка 127: / Строка 128: @@
 Как видно, мой прапрадед Мирза Абдул-Рагим собирал народные предания, касающиеся Биби-Эйбата и мусульманской святой, которые передал акад. Б.Дорну. Дорн пишет, что и Записку прапрадеда в Биби-Эйбат шейху Джеваду передал в Азиатский музей. (стр 291).
-[[Файл:Zaur Bibi Geibat ХIII cent ruind 1932.jpg|left|200px|thumb|'''''Биби-Эйбатская мечеть ХIII века, разрушенная в 1932 году''''']]
+[[Файл:Zaur Bibi Geibat ХIII cent ruind 1932.jpg|left|300px|thumb|]]
 Следует отметить, что во времена борьбы рода Курейшитов – правителей Мекки, со сторонниками пророка Мухаммеда, бежал и святой Имам Риза со своим семейством, которое разъединилось. Дочь Имама и его сестра попали в окрестности Баку, поселились на месте Шихово, где и скончались. На месте погребения мусульманских святых- дочери и сестры Имама Ризы были построены гробница-усыпальница, считавшаяся священной, вместе с мечетью. У дочери Имама Укейма ханум был слуга Эйбат, похороненный тут же. Так как Эйбат называл Укейма ханум «биби», то и мечеть стали называть «Биби Эйбат», т.е. мечеть «тети Эйбата». После постройки мечети вокруг неё поселились шейхи, и деревню стали называть Шейхова или Шихово.

← Предыдущая		Версия 02:11, 16 июля 2012
Строка 131:		Строка 131:


−	Следует отметить, что во времена борьбы рода Курейшитов – правителей Мекки, со сторонниками пророка Мухаммеда, бежал и святой Имам Риза со своим семейством, которое разъединилось. Дочь Имама и его сестра попали в окрестности Баку, поселились на месте Шихово, где и скончались. На месте погребения мусульманских святых- дочери и сестры Имама Ризы были построены гробница-усыпальница, считавшаяся священной, вместе с мечетью. У дочери Имама Укейма ханум был слуга Эйбат, похороненный тут же. Так как Эйбат называл Укейма ханум «биби», то и мечеть стали называть «Биби Эйбат», т.е. мечеть «тети Эйбата». После постройки мечети вокруг неё ~~поселилиь~~ шейхи, и деревню стали называть Шейхова или Шихово.	+	Следует отметить, что во времена борьбы рода Курейшитов – правителей Мекки, со сторонниками пророка Мухаммеда, бежал и святой Имам Риза со своим семейством, которое разъединилось. Дочь Имама и его сестра попали в окрестности Баку, поселились на месте Шихово, где и скончались. На месте погребения мусульманских святых- дочери и сестры Имама Ризы были построены гробница-усыпальница, считавшаяся священной, вместе с мечетью. У дочери Имама Укейма ханум был слуга Эйбат, похороненный тут же. Так как Эйбат называл Укейма ханум «биби», то и мечеть стали называть «Биби Эйбат», т.е. мечеть «тети Эйбата». После постройки мечети вокруг неё поселились шейхи, и деревню стали называть Шейхова или Шихово.