"Серебряный век" в Баку (1919-1922 г.г.) - История изменений

I am в 02:36, 23 мая 2012

2012-05-23T02:36:59Z

Jonka в 20:11, 11 января 2011

2011-01-11T20:11:05Z

Jonka в 19:27, 6 января 2011

2011-01-06T19:27:50Z

Jonka в 19:23, 6 января 2011

2011-01-06T19:23:27Z

I am в 03:29, 1 января 2011

2011-01-01T03:29:30Z

Jonka: Защищена страница «"Серебряный век" в Баку (1919-1922 г.г.)» ([edit=autoconfirmed] (бессрочно) [move=autoconfirmed] (бессрочно))

2010-03-18T20:17:07Z

Защищена страница «"Серебряный век" в Баку (1919-1922 г.г.)» ([edit=autoconfirmed] (бессрочно) [move=autoconfirmed] (бессрочно))

I am в 17:47, 9 марта 2010

2010-03-09T17:47:41Z

I am: /* "Серебряный век" в Баку (1919-1922 г.г.) */

2010-01-30T01:38:23Z

"Серебряный век" в Баку (1919-1922 г.г.)

I am: /* "Серебряный век" в Баку (1919-1922 г.г.) */

2010-01-30T01:37:14Z

"Серебряный век" в Баку (1919-1922 г.г.)

I am: /* "Серебряный век" в Баку (1919-1922 г.г.) */

2010-01-30T01:36:09Z

"Серебряный век" в Баку (1919-1922 г.г.)

@@ Строка 9: / Строка 9: @@
 Кроме того, активная культурная жизнь столиц Закавказья уже в предреволюционный период дает основание тому же Джону Боулту назвать происходившее здесь культурным возрождением, «которое в России и Закавказье продолжалось и в 1917–1920 годы» . И тут продолжение перманентного «сребровековского» карнавализма приобретает признаки уже культуры в эмиграции, особенно заметные в тифлисский период этого феномена – компактного и активного бытования за границами исторической родины.
-Однако со второй половины 1919 года подвижной центр артистического пира во время революционной чумы перемещается в Баку. Из Тифлиса сюда перебираются поэты [[Городецкий Сергей - поэт|Сергей Городецкий]], [[Крученых Алексей Елисеевич - поэт|Алексей Крученых]], [[Григорий Робакидзе]], [[Каменский Василий Васильевич - поэт-футурист - и Баку|Василий Каменский]], [[Татьяна Вечорка "Баку"|Татьяна Вечорка]], [[Юрий Деген]], [[Михаил Струве]], [[Александр Порошин]], [[Рюрик Ивнев]], [[Георгий Харазов]], [[Нимфа Бел-Конь Любомирская]], [[Николай Семейко]], художники [[Сергей Судейкин]], [[Савелий Сорин]] и многие другие. Можно подумать, что волна нахлынувшей богемы, на какое-то время накрыв Тифлис, покатилась дальше на восток сорить конфетти и брызгать шампанским.
+Однако со второй половины 1919 года подвижной центр артистического пира во время революционной чумы перемещается в Баку. Из Тифлиса сюда перебираются поэты [[Городецкий Сергей - поэт|Сергей Городецкий]], [[Крученых Алексей Елисеевич - поэт|Алексей Крученых]], Григорий Робакидзе, [[Каменский Василий Васильевич - поэт-футурист - и Баку|Василий Каменский]], [[Татьяна Вечорка "Баку"|Татьяна Вечорка]], [[Деген Юрий (Георгий) Евгеньевич - Поэт, Прозаик, Критик.|Юрий Деген]], Михаил Струве, Александр Порошин, Рюрик Ивнев, Георгий Харазов, Нимфа Бел-Конь Любомирская, Николай Семейко, художники Сергей Судейкин, Савелий Сорин и многие другие. Можно подумать, что волна нахлынувшей богемы, на какое-то время накрыв Тифлис, покатилась дальше на восток сорить конфетти и брызгать шампанским.
 [[Файл:Gorodecky.jpg|thumb|center|250px|Рисунок и текст С.Городецкого. Групповой портрет(Баку.1920,акварель,карандаш,бумага). Вверху: Вячеслав Иванов,Михаил Кузмин и сам Городецкий;внизу: Городецкий и Нимфа Бел-Конь Любомирская,супруга С.Городецкого. ]]
@@ Строка 19: / Строка 19: @@
 Побывал здесь в то время и Осип Мандельштам с супругой, правда, проездом в Тифлис. Помылись в бане, пообщались с Вячеславом Ивановым, распили с Городецким две бутылки вина и тронулись дальше<ref>«В Баку мы сходили в баню, где нам поставили отметку на паспорте (…), чтобы нам не пришло в голову вторично помыться, побывали у Вячеслава Иванова, и Мандельштам как-то без меня зашел к Городецкому… (…) Городецкий явился с ответным визитом в вагон на запасной. Из кармана у него торчали две бутылки вина и три маленькие металлические рюмки»</ref>).
-Если в Тифлисе периода 1917 – 1919 г.г. мы можем насчитать до десятка литературных групп и объединений и примерно столько же салонов, клубов, артистических кафе и кабаре, то литературная жизнь в Баку сосредоточилась в основном вокруг «Студии поэтов», организованной в августе 1919 г. [[М.Геллерштейном]] и вскорости объединившейся с образовавшимся здесь в конце ноября 1919-го «Цехом поэтов».
+Если в Тифлисе периода 1917 – 1919 г.г. мы можем насчитать до десятка литературных групп и объединений и примерно столько же салонов, клубов, артистических кафе и кабаре, то литературная жизнь в Баку сосредоточилась в основном вокруг «Студии поэтов», организованной в августе 1919 г. М.Геллерштейном и вскорости объединившейся с образовавшимся здесь в конце ноября 1919-го «Цехом поэтов».
 «В Баку при большом развитии театральной жизни (. . .) литературной жизни до открытия бакинского «Цеха поэтов» не существовало. В «Цехе» соединились … расколовшиеся в Тифлисе группы...» ,– пишет Городецкий.
@@ Строка 27: / Строка 27: @@
 С приходом в Баку в апреле 1920-го советской власти деятельность «Цеха» прерывается, а еще в январе 1920 года, как альтернатива интеллигентскому, буржуазному и декаденствующему «Цеху», учреждается «Кружок рабочих поэтов».
-«Серьезным культурным центром, – добавляет Городецкий, – и до революции, и после является [[Рабочий клуб]], имеющий театр и студии».
+«Серьезным культурным центром, – добавляет Городецкий, – и до революции, и после является Рабочий клуб, имеющий театр и студии».
 Исследователи с сожалением говорят о неудавшейся попытке учредить в Баку филиал «компании 41°» <ref>«Компания 41°», ядро которой составили Илья Зданевич, Алексей Крученых и Игорь Терентьев, сложилась и чрезвычайно активно действовала в Тифлисе. Являясь результативным фактом всего русского досоветского авангарда, она исповедовала художественные идеи, близкие дадаизму. Специалисты находят в ее теории и практике параллели с началом дадаистического движения в Цюриже, так же сложившегося в среде эмигрантской богемы, и сравнивают тифлисcкий «Фантастический кабачок» с цюрихским «Кабаре Вольтер», действовавшими почти в одно и то же время</ref>.
-С приходом советской власти культурная жизнь города отнюдь не замирает. Основные фигуранты литературного процесса – Городецкий, Хлебников, Крученых – сотрудничают с новой властью, преподает в университете и защищает здесь докторскую диссертацию [[Вячеслав Иванов]]. Однако наладить отношение с новыми хозяевами жизни удается не всем – в 1923 году большевики расстреляли здесь тифлисских поэтов Юрия Дегена и Александра Порошина.
+С приходом советской власти культурная жизнь города отнюдь не замирает. Основные фигуранты литературного процесса – Городецкий, Хлебников, Крученых – сотрудничают с новой властью, преподает в университете и защищает здесь докторскую диссертацию [[Иванов Вячеслав Иванович - русский поэт-символист, философ, переводчик|Вячеслав Иванов]]. Однако наладить отношение с новыми хозяевами жизни удается не всем – в 1923 году большевики расстреляли здесь тифлисских поэтов Юрия Дегена и Александра Порошина.
 В 1921году и отсюда начинается постепенный исход творческих сил. Кто-то вскоре переезжает в Москву и вступает уже в Московский «Цех поэтов», где, как всегда, активную, но уже не главную, роль играет Сергей Городецкий. «Классиком у нас был Г. Шенгели», – пишет он в своих воспоминаниях. Иные же оказываются в настоящей, не карнавальной, а, как оказалось, в бессрочной эмиграции.

@@ Строка 15: / Строка 15: @@
 Но дело обстояло совсем не так романтично. Странствия продолжаются в поисках места выживания. Портовый, нефтеносный, развитый в промышленном отношении Баку представлялся более надежным пристанищем с перспективой эмиграции через Персию и дальше. Последнее обстоятельство, вероятно, было определяющим.
-Пиитическое тело данного места и момента, включавшее, как минимум, второго (в порядковом отношении) акмеиста и изобретателя самого термина С.Городецкого («Мы организовали «Цех поэтов», куда вошли, кроме меня и Н.Гумилева, Ахматова, Мандельштам, Зенкевич, Лозинский. Издавали журнальчик «Гиперборей». Выдумали акмеизм. (Гумилев предлагал «адамизм»)…»), второго, (в порядковом отношении), футуриста-заумника, нареченного тифлисской прессой «отцом московского футуризма» А.Крученых и первого грузинского символиста Г.Робакидзе, уснащается одним из столпов русского символизма в лице[[Вячеслава Иванова]], спустившегося к тому времени из своей легендарной башни на землю, и самым первым в мире (в порядковом отношении) заумником и будетлянином, самим [[Хлебников Велимир (Виктор Владимирович) - поэт|Велимиром Хлебниковым]] (C 11-ой армией красных сюда приходит и Николай Тихонов, но следов его творческой деятельности в Баку того времени нам обнаружить пока не удалось).
+Пиитическое тело данного места и момента, включавшее, как минимум, второго (в порядковом отношении) акмеиста и изобретателя самого термина С.Городецкого («Мы организовали «Цех поэтов», куда вошли, кроме меня и Н.Гумилева, Ахматова, Мандельштам, Зенкевич, Лозинский. Издавали журнальчик «Гиперборей». Выдумали акмеизм. (Гумилев предлагал «адамизм»)…»), второго, (в порядковом отношении), футуриста-заумника, нареченного тифлисской прессой «отцом московского футуризма» А.Крученых и первого грузинского символиста Г.Робакидзе, уснащается одним из столпов русского символизма в лице[[Иванов Вячеслав Иванович - русский поэт-символист, философ, переводчик|Вячеслава Иванова]], спустившегося к тому времени из своей легендарной башни на землю, и самым первым в мире (в порядковом отношении) заумником и будетлянином, самим [[Хлебников Велимир (Виктор Владимирович) - поэт|Велимиром Хлебниковым]] (C 11-ой армией красных сюда приходит и Николай Тихонов, но следов его творческой деятельности в Баку того времени нам обнаружить пока не удалось).
 Побывал здесь в то время и Осип Мандельштам с супругой, правда, проездом в Тифлис. Помылись в бане, пообщались с Вячеславом Ивановым, распили с Городецким две бутылки вина и тронулись дальше<ref>«В Баку мы сходили в баню, где нам поставили отметку на паспорте (…), чтобы нам не пришло в голову вторично помыться, побывали у Вячеслава Иванова, и Мандельштам как-то без меня зашел к Городецкому… (…) Городецкий явился с ответным визитом в вагон на запасной. Из кармана у него торчали две бутылки вина и три маленькие металлические рюмки»</ref>).

@@ Строка 5: / Строка 5: @@
 Следует сказать и то, что сюда же идут волны беженцев, спасавшихся от революции и гражданской войны и оседавших в Закавказье.
-[[Файл:Sudejkin.jpg|left|С.Судейкин, без названия. Ок.1920,акварель,карандаш,бумага]]«Двигаясь на юг, ведущие представители русского символизма, акмеизма и кубо-футуризма (такие, как Сергей Городецкий, Вячеслав Иванов, Василий Каменский, Алексей Крученых, Сергей Маковский, Осип Мандельштам, Сергей Судейкин и Максимилиан Волошин) продолжали печатать свои произведения, читать доклады, выступать, рисовать, полемизировать…», – пишет известный знаток русского искусства профессор Джон Боулт.
+[[Файл:Sudejkin.jpg|thumb|250px|left|С.Судейкин, без названия. Ок.1920,акварель,карандаш,бумага]]«Двигаясь на юг, ведущие представители русского символизма, акмеизма и кубо-футуризма (такие, как Сергей Городецкий, Вячеслав Иванов, Василий Каменский, Алексей Крученых, Сергей Маковский, Осип Мандельштам, Сергей Судейкин и Максимилиан Волошин) продолжали печатать свои произведения, читать доклады, выступать, рисовать, полемизировать…», – пишет известный знаток русского искусства профессор Джон Боулт.
 Кроме того, активная культурная жизнь столиц Закавказья уже в предреволюционный период дает основание тому же Джону Боулту назвать происходившее здесь культурным возрождением, «которое в России и Закавказье продолжалось и в 1917–1920 годы» . И тут продолжение перманентного «сребровековского» карнавализма приобретает признаки уже культуры в эмиграции, особенно заметные в тифлисский период этого феномена – компактного и активного бытования за границами исторической родины.
@@ Строка 11: / Строка 11: @@
 Однако со второй половины 1919 года подвижной центр артистического пира во время революционной чумы перемещается в Баку. Из Тифлиса сюда перебираются поэты [[Городецкий Сергей - поэт|Сергей Городецкий]], [[Крученых Алексей Елисеевич - поэт|Алексей Крученых]], [[Григорий Робакидзе]], [[Каменский Василий Васильевич - поэт-футурист - и Баку|Василий Каменский]], [[Татьяна Вечорка "Баку"|Татьяна Вечорка]], [[Юрий Деген]], [[Михаил Струве]], [[Александр Порошин]], [[Рюрик Ивнев]], [[Георгий Харазов]], [[Нимфа Бел-Конь Любомирская]], [[Николай Семейко]], художники [[Сергей Судейкин]], [[Савелий Сорин]] и многие другие. Можно подумать, что волна нахлынувшей богемы, на какое-то время накрыв Тифлис, покатилась дальше на восток сорить конфетти и брызгать шампанским.
-[[Файл:Gorodecky.jpg|thumb|center|500px|Рисунок и текст С.Городецкого. Групповой портрет(Баку.1920,акварель,карандаш,бумага). Вверху: Вячеслав Иванов,Михаил Кузмин и сам Городецкий;внизу: Городецкий и Нимфа Бел-Конь Любомирская,супруга С.Городецкого. ]]
+[[Файл:Gorodecky.jpg|thumb|center|250px|Рисунок и текст С.Городецкого. Групповой портрет(Баку.1920,акварель,карандаш,бумага). Вверху: Вячеслав Иванов,Михаил Кузмин и сам Городецкий;внизу: Городецкий и Нимфа Бел-Конь Любомирская,супруга С.Городецкого. ]]
 Но дело обстояло совсем не так романтично. Странствия продолжаются в поисках места выживания. Портовый, нефтеносный, развитый в промышленном отношении Баку представлялся более надежным пристанищем с перспективой эмиграции через Персию и дальше. Последнее обстоятельство, вероятно, было определяющим.
-Пиитическое тело данного места и момента, включавшее, как минимум, второго (в порядковом отношении) акмеиста и изобретателя самого термина С.Городецкого («Мы организовали «Цех поэтов», куда вошли, кроме меня и Н.Гумилева, Ахматова, Мандельштам, Зенкевич, Лозинский. Издавали журнальчик «Гиперборей». Выдумали акмеизм. (Гумилев предлагал «адамизм»)…»), второго, (в порядковом отношении), футуриста-заумника, нареченного тифлисской прессой «отцом московского футуризма» А.Крученых и первого грузинского символиста Г.Робакидзе, уснащается одним из столпов русского символизма в лице[[Вячеслава Иванова (1919-1922 г.г.)|Вячеслава Иванова]], спустившегося к тому времени из своей легендарной башни на землю, и самым первым в мире (в порядковом отношении) заумником и будетлянином, самим [[Хлебников Велимир (Виктор Владимирович) - поэт|Велимиром Хлебниковым]] (C 11-ой армией красных сюда приходит и Николай Тихонов, но следов его творческой деятельности в Баку того времени нам обнаружить пока не удалось).
+Пиитическое тело данного места и момента, включавшее, как минимум, второго (в порядковом отношении) акмеиста и изобретателя самого термина С.Городецкого («Мы организовали «Цех поэтов», куда вошли, кроме меня и Н.Гумилева, Ахматова, Мандельштам, Зенкевич, Лозинский. Издавали журнальчик «Гиперборей». Выдумали акмеизм. (Гумилев предлагал «адамизм»)…»), второго, (в порядковом отношении), футуриста-заумника, нареченного тифлисской прессой «отцом московского футуризма» А.Крученых и первого грузинского символиста Г.Робакидзе, уснащается одним из столпов русского символизма в лице[[Вячеслава Иванова]], спустившегося к тому времени из своей легендарной башни на землю, и самым первым в мире (в порядковом отношении) заумником и будетлянином, самим [[Хлебников Велимир (Виктор Владимирович) - поэт|Велимиром Хлебниковым]] (C 11-ой армией красных сюда приходит и Николай Тихонов, но следов его творческой деятельности в Баку того времени нам обнаружить пока не удалось).
 Побывал здесь в то время и Осип Мандельштам с супругой, правда, проездом в Тифлис. Помылись в бане, пообщались с Вячеславом Ивановым, распили с Городецким две бутылки вина и тронулись дальше<ref>«В Баку мы сходили в баню, где нам поставили отметку на паспорте (…), чтобы нам не пришло в голову вторично помыться, побывали у Вячеслава Иванова, и Мандельштам как-то без меня зашел к Городецкому… (…) Городецкий явился с ответным визитом в вагон на запасной. Из кармана у него торчали две бутылки вина и три маленькие металлические рюмки»</ref>).
-Если в Тифлисе периода 1917 – 1919 г.г. мы можем насчитать до десятка литературных групп и объединений и примерно столько же салонов, клубов, артистических кафе и кабаре, то литературная жизнь в Баку сосредоточилась в основном вокруг [[«Студии поэтов»]], организованной в августе 1919 г. [[М.Геллерштейном]] и вскорости объединившейся с образовавшимся здесь в конце ноября 1919-го [[«Цехом поэтов»]].
+Если в Тифлисе периода 1917 – 1919 г.г. мы можем насчитать до десятка литературных групп и объединений и примерно столько же салонов, клубов, артистических кафе и кабаре, то литературная жизнь в Баку сосредоточилась в основном вокруг «Студии поэтов», организованной в августе 1919 г. [[М.Геллерштейном]] и вскорости объединившейся с образовавшимся здесь в конце ноября 1919-го «Цехом поэтов».
 «В Баку при большом развитии театральной жизни (. . .) литературной жизни до открытия бакинского «Цеха поэтов» не существовало. В «Цехе» соединились … расколовшиеся в Тифлисе группы...» ,– пишет Городецкий.

@@ Строка 15: / Строка 15: @@
 Но дело обстояло совсем не так романтично. Странствия продолжаются в поисках места выживания. Портовый, нефтеносный, развитый в промышленном отношении Баку представлялся более надежным пристанищем с перспективой эмиграции через Персию и дальше. Последнее обстоятельство, вероятно, было определяющим.
-Пиитическое тело данного места и момента, включавшее, как минимум, второго (в порядковом отношении) акмеиста и изобретателя самого термина С.Городецкого («Мы организовали «Цех поэтов», куда вошли, кроме меня и Н.Гумилева, Ахматова, Мандельштам, Зенкевич, Лозинский. Издавали журнальчик «Гиперборей». Выдумали акмеизм. (Гумилев предлагал «адамизм»)…»), второго, (в порядковом отношении), футуриста-заумника, нареченного тифлисской прессой «отцом московского футуризма» А.Крученых и первого грузинского символиста Г.Робакидзе, уснащается одним из столпов русского символизма в лице Вячеслава Иванова, спустившегося к тому времени из своей легендарной башни на землю, и самым первым в мире (в порядковом отношении) заумником и будетлянином, самим Велимиром Хлебниковым (C 11-ой армией красных сюда приходит и Николай Тихонов, но следов его творческой деятельности в Баку того времени нам обнаружить пока не удалось).
+Пиитическое тело данного места и момента, включавшее, как минимум, второго (в порядковом отношении) акмеиста и изобретателя самого термина С.Городецкого («Мы организовали «Цех поэтов», куда вошли, кроме меня и Н.Гумилева, Ахматова, Мандельштам, Зенкевич, Лозинский. Издавали журнальчик «Гиперборей». Выдумали акмеизм. (Гумилев предлагал «адамизм»)…»), второго, (в порядковом отношении), футуриста-заумника, нареченного тифлисской прессой «отцом московского футуризма» А.Крученых и первого грузинского символиста Г.Робакидзе, уснащается одним из столпов русского символизма в лице[[Вячеслава Иванова (1919-1922 г.г.)|Вячеслава Иванова]], спустившегося к тому времени из своей легендарной башни на землю, и самым первым в мире (в порядковом отношении) заумником и будетлянином, самим [[Хлебников Велимир (Виктор Владимирович) - поэт|Велимиром Хлебниковым]] (C 11-ой армией красных сюда приходит и Николай Тихонов, но следов его творческой деятельности в Баку того времени нам обнаружить пока не удалось).
 Побывал здесь в то время и Осип Мандельштам с супругой, правда, проездом в Тифлис. Помылись в бане, пообщались с Вячеславом Ивановым, распили с Городецким две бутылки вина и тронулись дальше<ref>«В Баку мы сходили в баню, где нам поставили отметку на паспорте (…), чтобы нам не пришло в голову вторично помыться, побывали у Вячеслава Иванова, и Мандельштам как-то без меня зашел к Городецкому… (…) Городецкий явился с ответным визитом в вагон на запасной. Из кармана у него торчали две бутылки вина и три маленькие металлические рюмки»</ref>).
@@ Строка 31: / Строка 31: @@
 Исследователи с сожалением говорят о неудавшейся попытке учредить в Баку филиал «компании 41°» <ref>«Компания 41°», ядро которой составили Илья Зданевич, Алексей Крученых и Игорь Терентьев, сложилась и чрезвычайно активно действовала в Тифлисе. Являясь результативным фактом всего русского досоветского авангарда, она исповедовала художественные идеи, близкие дадаизму. Специалисты находят в ее теории и практике параллели с началом дадаистического движения в Цюриже, так же сложившегося в среде эмигрантской богемы, и сравнивают тифлисcкий «Фантастический кабачок» с цюрихским «Кабаре Вольтер», действовавшими почти в одно и то же время</ref>.
-С приходом советской власти культурная жизнь города отнюдь не замирает. Основные фигуранты литературного процесса – Городецкий, [[Хлебников Велимир (Виктор Владимирович) - поэт|Хлебников]], Крученых – сотрудничают с новой властью, преподает в университете и защищает здесь докторскую диссертацию [[Вячеслав Иванов]]. Однако наладить отношение с новыми хозяевами жизни удается не всем – в 1923 году большевики расстреляли здесь тифлисских поэтов Юрия Дегена и Александра Порошина.
+С приходом советской власти культурная жизнь города отнюдь не замирает. Основные фигуранты литературного процесса – Городецкий, Хлебников, Крученых – сотрудничают с новой властью, преподает в университете и защищает здесь докторскую диссертацию [[Вячеслав Иванов]]. Однако наладить отношение с новыми хозяевами жизни удается не всем – в 1923 году большевики расстреляли здесь тифлисских поэтов Юрия Дегена и Александра Порошина.
 В 1921году и отсюда начинается постепенный исход творческих сил. Кто-то вскоре переезжает в Москву и вступает уже в Московский «Цех поэтов», где, как всегда, активную, но уже не главную, роль играет Сергей Городецкий. «Классиком у нас был Г. Шенгели», – пишет он в своих воспоминаниях. Иные же оказываются в настоящей, не карнавальной, а, как оказалось, в бессрочной эмиграции.

@@ Строка 9: / Строка 9: @@
 Кроме того, активная культурная жизнь столиц Закавказья уже в предреволюционный период дает основание тому же Джону Боулту назвать происходившее здесь культурным возрождением, «которое в России и Закавказье продолжалось и в 1917–1920 годы» . И тут продолжение перманентного «сребровековского» карнавализма приобретает признаки уже культуры в эмиграции, особенно заметные в тифлисский период этого феномена – компактного и активного бытования за границами исторической родины.
-Однако со второй половины 1919 года подвижной центр артистического пира во время революционной чумы перемещается в Баку. Из Тифлиса сюда перебираются поэты Сергей Городецкий, Алексей Крученых, Григорий Робакидзе, Василий Каменский, Татьяна Вечорка, Юрий Деген, Михаил Струве, Александр Порошин, Рюрик Ивнев, Георгий Харазов, Нимфа Бел-Конь Любомирская, Николай Семейко, художники Сергей Судейкин, Савелий Сорин и многие другие. Можно подумать, что волна нахлынувшей богемы, на какое-то время накрыв Тифлис, покатилась дальше на восток сорить конфетти и брызгать шампанским.
+Однако со второй половины 1919 года подвижной центр артистического пира во время революционной чумы перемещается в Баку. Из Тифлиса сюда перебираются поэты [[Городецкий Сергей - поэт|Сергей Городецкий]], [[Крученых Алексей Елисеевич - поэт|Алексей Крученых]], [[Григорий Робакидзе]], [[Каменский Василий Васильевич - поэт-футурист - и Баку|Василий Каменский]], [[Татьяна Вечорка "Баку"|Татьяна Вечорка]], [[Юрий Деген]], [[Михаил Струве]], [[Александр Порошин]], [[Рюрик Ивнев]], [[Георгий Харазов]], [[Нимфа Бел-Конь Любомирская]], [[Николай Семейко]], художники [[Сергей Судейкин]], [[Савелий Сорин]] и многие другие. Можно подумать, что волна нахлынувшей богемы, на какое-то время накрыв Тифлис, покатилась дальше на восток сорить конфетти и брызгать шампанским.
 [[Файл:Gorodecky.jpg|thumb|center|500px|Рисунок и текст С.Городецкого. Групповой портрет(Баку.1920,акварель,карандаш,бумага). Вверху: Вячеслав Иванов,Михаил Кузмин и сам Городецкий;внизу: Городецкий и Нимфа Бел-Конь Любомирская,супруга С.Городецкого. ]]
@@ Строка 19: / Строка 19: @@
 Побывал здесь в то время и Осип Мандельштам с супругой, правда, проездом в Тифлис. Помылись в бане, пообщались с Вячеславом Ивановым, распили с Городецким две бутылки вина и тронулись дальше<ref>«В Баку мы сходили в баню, где нам поставили отметку на паспорте (…), чтобы нам не пришло в голову вторично помыться, побывали у Вячеслава Иванова, и Мандельштам как-то без меня зашел к Городецкому… (…) Городецкий явился с ответным визитом в вагон на запасной. Из кармана у него торчали две бутылки вина и три маленькие металлические рюмки»</ref>).
-Если в Тифлисе периода 1917 – 1919 г.г. мы можем насчитать до десятка литературных групп и объединений и примерно столько же салонов, клубов, артистических кафе и кабаре, то литературная жизнь в Баку сосредоточилась в основном вокруг «Студии поэтов», организованной в августе 1919 г. М. Геллерштейном и вскорости объединившейся с образовавшимся здесь в конце ноября 1919-го «Цехом поэтов».
+Если в Тифлисе периода 1917 – 1919 г.г. мы можем насчитать до десятка литературных групп и объединений и примерно столько же салонов, клубов, артистических кафе и кабаре, то литературная жизнь в Баку сосредоточилась в основном вокруг [[«Студии поэтов»]], организованной в августе 1919 г. [[М.Геллерштейном]] и вскорости объединившейся с образовавшимся здесь в конце ноября 1919-го [[«Цехом поэтов»]].
 «В Баку при большом развитии театральной жизни (. . .) литературной жизни до открытия бакинского «Цеха поэтов» не существовало. В «Цехе» соединились … расколовшиеся в Тифлисе группы...» ,– пишет Городецкий.
@@ Строка 27: / Строка 27: @@
 С приходом в Баку в апреле 1920-го советской власти деятельность «Цеха» прерывается, а еще в январе 1920 года, как альтернатива интеллигентскому, буржуазному и декаденствующему «Цеху», учреждается «Кружок рабочих поэтов».
-«Серьезным культурным центром, – добавляет Городецкий, – и до революции, и после является Рабочий клуб, имеющий театр и студии».
+«Серьезным культурным центром, – добавляет Городецкий, – и до революции, и после является [[Рабочий клуб]], имеющий театр и студии».
 Исследователи с сожалением говорят о неудавшейся попытке учредить в Баку филиал «компании 41°» <ref>«Компания 41°», ядро которой составили Илья Зданевич, Алексей Крученых и Игорь Терентьев, сложилась и чрезвычайно активно действовала в Тифлисе. Являясь результативным фактом всего русского досоветского авангарда, она исповедовала художественные идеи, близкие дадаизму. Специалисты находят в ее теории и практике параллели с началом дадаистического движения в Цюриже, так же сложившегося в среде эмигрантской богемы, и сравнивают тифлисcкий «Фантастический кабачок» с цюрихским «Кабаре Вольтер», действовавшими почти в одно и то же время</ref>.
-С приходом советской власти культурная жизнь города отнюдь не замирает. Основные фигуранты литературного процесса – Городецкий, Хлебников, Крученых – сотрудничают с новой властью, преподает в университете и защищает здесь докторскую диссертацию Вячеслав Иванов. Однако наладить отношение с новыми хозяевами жизни удается не всем – в 1923 году большевики расстреляли здесь тифлисских поэтов Юрия Дегена и Александра Порошина.
+С приходом советской власти культурная жизнь города отнюдь не замирает. Основные фигуранты литературного процесса – Городецкий, [[Хлебников Велимир (Виктор Владимирович) - поэт|Хлебников]], Крученых – сотрудничают с новой властью, преподает в университете и защищает здесь докторскую диссертацию [[Вячеслав Иванов]]. Однако наладить отношение с новыми хозяевами жизни удается не всем – в 1923 году большевики расстреляли здесь тифлисских поэтов Юрия Дегена и Александра Порошина.
 В 1921году и отсюда начинается постепенный исход творческих сил. Кто-то вскоре переезжает в Москву и вступает уже в Московский «Цех поэтов», где, как всегда, активную, но уже не главную, роль играет Сергей Городецкий. «Классиком у нас был Г. Шенгели», – пишет он в своих воспоминаниях. Иные же оказываются в настоящей, не карнавальной, а, как оказалось, в бессрочной эмиграции.

← Предыдущая	Версия 20:17, 18 марта 2010
(нет различий)

← Предыдущая		Версия 17:47, 9 марта 2010
Строка 41:		Строка 41:
	<br>		<br>

−	[[Category:~~Культура~~]][[Category:~~Все_бакинцы~~]][[~~Category~~:~~Гости_Баку~~]]	+	[[Category:Все_бакинцы]][[Category:Гости_Баку]][[Категория:Литература]]

@@ Строка 3: / Строка 3: @@
 Война, бросившая в Закавказье вместе с армиями немало литераторов и художников, вслед за нею революция, задержавшая эти силы за рубежом, и, наконец, республики, возникшие в Закавказье, дали мощный толчок художественной жизни, породили самые разнообразные течения, создали новые издания, национальные искусства и театры.
 Следует сказать и то, что сюда же идут волны беженцев, спасавшихся от революции и гражданской войны и оседавших в Закавказье.
 [[Файл:Sudejkin.jpg|left|С.Судейкин, без названия. Ок.1920,акварель,карандаш,бумага]]«Двигаясь на юг, ведущие представители русского символизма, акмеизма и кубо-футуризма (такие, как Сергей Городецкий, Вячеслав Иванов, Василий Каменский, Алексей Крученых, Сергей Маковский, Осип Мандельштам, Сергей Судейкин и Максимилиан Волошин) продолжали печатать свои произведения, читать доклады, выступать, рисовать, полемизировать…», – пишет известный знаток русского искусства профессор Джон Боулт.
@@ Строка 10: / Строка 11: @@
 Однако со второй половины 1919 года подвижной центр артистического пира во время революционной чумы перемещается в Баку. Из Тифлиса сюда перебираются поэты Сергей Городецкий, Алексей Крученых, Григорий Робакидзе, Василий Каменский, Татьяна Вечорка, Юрий Деген, Михаил Струве, Александр Порошин, Рюрик Ивнев, Георгий Харазов, Нимфа Бел-Конь Любомирская, Николай Семейко, художники Сергей Судейкин, Савелий Сорин и многие другие. Можно подумать, что волна нахлынувшей богемы, на какое-то время накрыв Тифлис, покатилась дальше на восток сорить конфетти и брызгать шампанским.
-[[Файл:Gorodecky.jpg|thumb|left|500px|Рисунок и текст С.Городецкого. Групповой портрет (1920, Баку,акварель,карандаш,бумага).Вверху: Вячеслав Иванов,Михаил Кузмин и сам Городецкий; внизу: Городецкий и Нимфа Бел-Конь Любомирская,супруга С.Городецкого. ]]
+[[Файл:Gorodecky.jpg|thumb|center|500px|Рисунок и текст С.Городецкого. Групповой портрет (1920, Баку,акварель,карандаш,бумага).Вверху: Вячеслав Иванов,Михаил Кузмин и сам Городецкий; внизу: Городецкий и Нимфа Бел-Конь Любомирская,супруга С.Городецкого. ]]
 Но дело обстояло совсем не так романтично. Странствия продолжаются в поисках места выживания. Портовый, нефтеносный, развитый в промышленном отношении Баку представлялся более надежным пристанищем с перспективой эмиграции через Персию и дальше. Последнее обстоятельство, вероятно, было определяющим.